П овесть временных лет", написанная в 11 веке, то есть 900 лет тому назад, впервые дает описание народов, населявших в то время междуречье:
«По Оце реце, где потече в Волгу, Мурома язык свой, Черемиси язык свой, Мордва язык свой. А вси инше языцы, иже дань дают Руси: Мурома, Черемиса, Мордва…»
Нас интересует не исчезнувшее племя Муромы, жившее по Оке от Мурома к Нижнему Новгороду, не Черемиси-чуваши, а Мордва, жившие в непроходимых и диких лесах с неисчислимым звериным и птичьим населением по бассейнам рек Суры, Пьяны, Алатыря, Тёши, Инзары, Саранки и других более мелких рек.
Мордва, можно сказать, вросли в историю южной части Нижегородской области с начальных ее истоков и до современности. С мордвою соприкасались первые, безвестные и мирные, русские колонисты – крестьяне Суздали. С мордвою же позднее столкнулась и жестоко билась на протяжении столетий и русская феодально-завоевательная колонизация. Уже в 12 веке, под 1103 год Лаврентьевская летопись отмечает неудачный поход на мордву муромского князя Ярослава Святославовича: «Бися Ярослав с мордвою месяца марта в 4 день и побежден бысть Ярослав».
Более обстоятельное описание дал мордве голландский путешественник Вильгельм де Рубрук в 1253 году:
«К северу находятся огромные леса, в которых живут два рода людей именем мордас (мордва) и моксель (мокша), не имеющие никакого закона, чистые язычники. Города у них нет, а живут они в маленьких хижинах в лесах… В изобилии имеются у них свиньи, мед и воск, драгоценные меха и соколы. За ними находится Этилия (Волга)». Русское проникновение в коренные мордовские земли началось задолго до княжеской колонизации. Из Киева, Суздали, Новгорода и Пскова шли хлебопашцы-смерды семьями без оружия, мирно. Они искали вольных земель, спокойного от набегов кочевников (хазар, печенегов, половцев) труда, независимой от князя жизни. О том, что переселение было не массовым, а постепенным спорадическим, свидетельствуют названия населенных пунктов – русские названия идут не сплошной полосой, а перемешиваясь и чередуясь с мордовскими. Так в Починковском районе 11 русских названий, 11 мордовских и 1 татарское, в Лукояновском – 7 русских, 12 мордовских, в Ардатовском – 18 и 11, в Арзамасском – 12 и 14 и т. п.
Большая Пуза, судя по особенностям говора – выходцы из Псковской земли. Дивеевоусадцы, судя по названию (Дивеев – див – древнерусское, мифологическое, птица в Киевской Руси) и особенностям твердого говора - переселенцы из Киевской Руси. Посмотрим на сами названия: Арзамас – Эрзе – мордва, маз – красный; Ардатов – арда – пойди, тов – туда; Шишадеево – шиш – разбойник, тиима – делать (разбой делать); Кармалей – карма – глубокий, лей – овраг; Алатырь – «Алутер» – алу – вниз, тердима – звать; Тагаево – туго – баран (татарск.); Мадаево – мостик из жердей; Кочкурово – Кочкура. В Кочкурове одна из улиц называлась Мордовская. В ряде сел встречаются мордовские названия Курмыш (куре-мушне) – конец, где сеют пеньку, говорят о том, что здесь когда-то жили мордва.

В 12 веке у мордвы-эрзя был общественный строй, представлявший собой сочетание уже отмиравшего родового уклада с зарождающимся феодализмом. Во главе дома – «кудо» стоял старший по возрасту мужчина. Семьи образовывали селение – «веле», возглавлялись старшими в роде, а роды подчинялись на определенной территории князькам – «прявтам», которые собирали дань и были поставщиками товаров для иноземных купцов. К началу 13 века землями к югу от Пьяны владел правит Пургас (эрзянский князь, национальный герой эрзян). Лаврентьевская летопись под 1228 годом сообщает: «Муромский князь Гюрги Давыдович, вошед в землю Мордовскую, Пургасову волость, пожогша жита и потравиша и скотье избиша, полон (плен) послаша назад, а мордва вбегоши в лесы своя, в тверди, а кто не вбегл, тех избиша наехавши Гюргевы молодни». Мордва занималась охотой, рыболовством, бортевым пчеловодством и земледелием. Хлеб сеяли на выжженных и освобожденных от леса участках, возделывая землю лопатой и мотыгой. До знакомства с русскими сохи мордва не знала. Вместе с русскими пахарями пришла и соха. В эрзянском языке это русское существительное омордовлено: «сока». Вскрытые мордовские могильники показывают, что эрзя сеяли пшеницу, овес, горох, гречу, просо, коноплю. Русские, псковичане и новгородцы, принесли мордве рожь (розь), лён (лианос) и репу (репс). Лошадей у эрзя было очень мало, телег не было. Эрзянское название телеги – айдер – есть омордовленное название русской телеги в Киевской Руси – одёр, а колеса – чары – древнерусское название колес – шары. Религия эрзи – первобытный анимизм – обожествление природы: азар-бава – богиня. Вирьазар – бог леса, Вирьазарава – богиня леса, Ведьазар – богиня воды, Вармазар – богиня ветра, Юртазар – богиня дома. Чам-Пас – всеравный бог, создатель всего. Их боги добродушны, спокойны, любили пиво – «пуре». Жрецов не было.

Р усские пришельцы в 11-12 веках с согласия мордвы садились на новые места, прекрасно уживаясь с мордвой. Недаром возникла пословица: «С боярами знаться почетно, с попами – свято, с мордвой, хоть и грех, да лучше всех!» О том, что в начале 13 века в составе войск князька Пургаса уже были отряды русских, говорит Лаврентьевская летопись под годом 1229-м: «Месяца апреля придоша Мордва с Пургасом к Нову городу и отбишася их Новгородцы. Того же лета победи Пургаса Пурешев сын споловцы и изби Мордву всю и Русь Пургасову, и Пургас едва вмаш утече». Эта Пургасова Русь и есть отряды русских мирных колонистов, севших по Пьяне, Тёше, Алатырю, Рудне, Инзаре, Саранке. Однако борьба пешей рати Пургаса с закованными в броню конными дружинами русских князей была неравной. В особенности после того, как великий князь Юрий Всеволодович, сын великого князя владимирского – Всеволода Большое Гнездо в 1221 году в устье реки Оки разбил мордву и «заложи град на устье Окы и нарече имя ему Новгород Нижний (Лавреньевская летопись)». При этом расположенный « на устье Оки» мордовский городок был уничтожен. После этого русская военная колонизация мордовских земель пошла быстро. Походы Юрия против мордвы в 1228 году и в 1229 году подорвали силы Пургаса. Уже подчиненный Юрию Пуреш-сын с половцами учинил разгром Пургаса, а вместе с ним и «Пургасовой Руси», то есть обжившихся на мордовских землях древних русских переселенцев. Последний поход на мордву был в 1232 году, когда Юрий послал в поход сына Всеволода, племянника Федора, рязанских и муромских князей. После этого наступило затишье.

Глава из книги А. М. Рожалина "Моя фамилия Рожалин". Книгу полностью можно получить в Центральной библитеке с.Починки.

kochkurovo@narod.ru